في الزهد ودرجاته وعلاماته

في الزهد ودرجاته وعلاماته آية الله المشكيني

الزهد في اللغة :
ترك الشيء والإعراض عنه ، يقال : زهد يزهد من باب منع وشرف ، في الشيء وعن
الشيء : رغب عنه وتركه. ويراد به في الشرع كثيراً ما ، ملكة الإعراض عن
الدنيا وعدم تعلق القلب بها ، وعدم الاعتناء بشأنها وإن كانت نفسها حاصلة
للشخص من طريق محلل ؛ وله مرتبتان : الزهد عن حرامها وعما نهى الله عنه من
زخارفها ، والزهد عن حلالها وما أباحه وسوغه ، وفي الآيات الكريمة والنصوص
الواردة في الباب ما يوضح حقيقته ومراتبه وما يترتب عليه من الآثار
والثواب.
قال تعالى : ( لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ ) ⁽¹⁾ وقال : ( لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ) ⁽²⁾. ( فمن الواضح أنه إذا لم يتعلق القلب بشيء لم يتأثر بالحزن عند فوته ، ولا بالفرح عند حصوله ). وقد خاطب الله تعالى النبي

1 ـ الحديد : 23.
2 ـ آل عمران : 153.

الأقدس أو كل مخاطب له قلب ، وقال : ( لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ ) ⁽¹⁾ ( ومد العين كناية عن النظر إليه إعجاباً ورغبة
). والنهي إرشاد إلى وجود المفسدة في ذلك ، فإنه يضاد الزهد ، وتركه
يستلزم تحقق صفة الزهد. وورد في النصوص أن حد الزهد ما ذكره تعالى ، فإنه
بين كلمتين من الكتاب ( لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ) ⁽²⁾
وأن الزهد في الدنيا قصر الأمل ⁽³⁾.
وأنه ليس بإضاعة المال ولا بتحريم الحلال ، بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله ⁽⁴⁾.
وأن الزهد تنكب حرام الدنيا ⁽⁵⁾.
وأنه لا زهد كالزهد في الحرام ⁽⁶⁾.
وأن أزهد الناس من ترك الحرام ⁽⁷⁾.
وأن الزاهد في الدنيا : الذي يتحرج من حلالها فيتركه مخافة حسابها ، ويترك حرامها مخافة عقابها ⁽.
وأنه ما تزين المتزينون بمثل الزهد في الدنيا ⁽⁹⁾.

1 ـ طه : 130 والحجر : 88.
2 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص 311.
3 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص310.
4 - منهج الصادقين : ج9 ، ص190 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص310.
5 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص310.
6 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص317.
7 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص312.
8 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص311.
9 ـ ارشاد القلوب : ص96.

وأن حب الدنيا رأس كل خطيئة ⁽¹⁾ ، فإنه قد أحب ما أبغضه الله ، وأي خطأ أشد جرماً من هذا.
وأن الزاهد هو المتبلغ بدون قوته والمستعد ليوم موته والمتبرم بحياته ⁽²⁾.
وأن أفضل الزهد إخفاء الزهد ⁽³⁾.

وأن الزهاد كانوا قوماً من أهل الدنيا وليسوا من أهلها فكانوا فيها كمن
ليس منها يرون أهل الدنيا يعظمون موت أجسادهم وهم أشد إعظاماً لموت قلوبهم ⁽⁴⁾.
وأن الناس ما تعبّدوا الله بشيء مثل الزهد في الدنيا ⁽⁵⁾.
وان أعلى درجات الزهد أدنى درجات الورع ⁽⁶⁾.
وأن صلاح أول هذه الأمة كانوا بالزهد ⁽⁷⁾.
وإذا رأيتم الرجل قد أعطى الزهد في الدنيا فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة ⁽.
وإذا زهد الرجل فيما عند الناس أحبه الناس ⁽⁹⁾. ومن زهد الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه ، وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها ⁽¹⁰⁾.

1
ـ الخصال : ص25 ـ غرر الحكم ودرر الكلم : ج3 ، ص395 ـ المحجة البيضاء : ج5
، ص253 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص308 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص239 ، وج73 ،
ص7.
2 ـ ارشاد القلوب : ص83 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص319.
3 ـ نهج البلاغة : الحكمة 28 ـ غرر الحكم ودرر الكلم : ج2 ، ص402 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص316 و 319.
4 ـ الوافي : ج4 ، ص26 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص320.
5 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص322.
6 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص 310.
7 ـ مجمع البحرين : ج3 ، ص59 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص311.
8 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص311.
9 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ، ص311 ـ مستدرك الوسائل : ج12 ، ص51.
10 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص313.

والله تعالى يبيح جنته للمتقرب إليه بالزهد ⁽¹⁾.
وأزهد الناس من لا يطلب المعدوم حتى ينفد الموجود ⁽²⁾.

1 ـ بحار الأنوار : ج70 ، ص314.
2 ـ بحار الأنوار : ج70 ، 315.

المصدر : دروس في الأخلاق - آية الله المشكيني

شكرا لك ع الطرح
يعطيك العافية في الزهد ودرجاته وعلاماته 886773

شكرا على المرور